- 113 - إبراهيم بن صدقة بن إبراهيم بن إسماعيل ، الشيخ الفاضل بن عزّ الدين بن فتح الدين المقدسي الأصل ثم الصالحي ، ( نسبة إلى صالحية دمشق ) ، القاهري المولد والمنشأ ، الصوفي بالأشرفية المستجدة ، الحنبلي ، المعروف والده بالصائغ وبالبزاز « 122 » . ولد سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة تقريبا ، وسمع على الجمال الباجي مسموع الفاقوسى من الطبراني الكبير وعلى التّقى ابن حاتم « دلائل النبوة » للبيهقي وعلى الشمس العسقلاني « الشاطبية » ، وعلى السويداوى « النسائي الصغير » وعلى العلامة القاضي فخر الدين أبى اليمن محمد بن العلامة العلاء أبى عبد الله محمد بن الكمال محمد بن أسعد بن عبد الكريم الثقفي القاياتى الشافعي ، والصالح المعمّر العمرى الصلاح أبى عبد اللّه محمد بن محمد بن عمر الأنصاري البلبيسى الشافعي والصالح الشمس محمد بن ياسين بن محمد الجزولى المصري المالكي جميع « صحيح مسلم » ؛ وعلى النجم عبد الرحمن بن عبد الوهّاب بن عبد الكريم بن رزين جميع « صحيح البخاري » ، أنا الحجار ووزيرة ، أنبأنا الزبيدي ، أنبأنا أبو الوقت ، وسمع غير ذلك فأكثر « 123 » . - 114 - إبراهيم بن عبد الرحمن بن حمدان بن حميد ( مكبر ) العنبتاوى الأصل ( نسبة إلى قرية عنبتا ) بفتح العين المهملة والنون وسكون الموحدة بعدها مثناة فوق ، بجبل نابلس ، المقدسي « 124 » الصالحي الحنبلي بن شهاب الدين بن الشيخ زين الدين أخو أحمد المقدم ، كان يسكن بقرب بيت ابن عبادة . ولد سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة بصالحية دمشق وقرأ بها القرآن وصلّى به في رمضان ، وحفظ تصنيف والده المسمى « بالأحكام في الحلال والحرام » وهو مختصر كتاب « الانتصار » للقاضي كمال الدين المرداوى ؛ وحفظ « ألفية ابن مالك » ، « وعمدة

--> ( 122 ) أما هو فيعرف بالصالحى . انظر الضوء 1 / 55 . ( 123 ) كانت وفاة المترجم سنة 852 راجع الضوء 1 / 56 حيث أشار إلى أن البقاعى ترجم له وذكر أنه « اختلط من أول سنة اثنتين وأربعين من فالج أبطل أحد شقيه حتى مات » ثم عقب على ذلك بقوله إن هذا القول « مجازفة صريحة » . ويلاحظ أن مثل هذا القول لم يرد في الترجمة أعلاه . ( 124 ) راجع ما سبق ترجمة رقم 20 ج 1 .